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密藏亦极其奥义，住锡天，弘通密教，世称寿七百岁。
《付法传》曰：“位登圣地，神力难思。德被五天，名薰十方。上天入地，无碍自由。”或往南天竺弘法利人，或游师子国劝接有缘，故《玄奘三藏行状》云：“南...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480040.html
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龙智阿阇梨耶，即龙猛菩萨付法之上足也。位登圣地，神力难思。德被五天，名熏十方。上天入地，无碍自由。或住南天竺，弘法利人；或游师子国【50】，劝接有缘。故《玄奘三藏行状》云：“南天竺磔迦国【51】庵罗林中...于持生。所受锡施，不贮一钱，即建立曼荼罗，愿之弘法利人。灌顶堂内，浮屠塔下，内外壁上，悉图绘金刚界及大悲胎藏两部大曼荼罗及一一尊曼荼罗。圣众俨然，似华藏【233】之新开；万德辉曜，还密严【234】之旧...
冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html
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一种规范，然后“存好心、说好话、行好事”。这些话都很直白，但是很有真理性，实际上就很难做得到，但做到了就了不起。 你要“存好心”，不要存坏心。 “存好心”就是时时刻刻存利益众生的心，舍己利人的心，...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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的，“亲里眷属”或“五欲之乐”的恋世旧习，将要如何区隔？简言之，彼等将如何培养出虽“入世”却不“恋世”的能耐？这显然要有从修持而得的身心净化与堪忍力道，以为入世利人的基础。
在传统佛教修行者的...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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慈悲只有在因缘成熟时，众生才能领受得到。因缘的成熟有两种情况，一是不知不觉中实现的，一是通过有目的的、具体的修持而获得的。前者指某个众生行善利人，或信仰佛法，积福累德，从而获得观音慈力护持，或遇到具体...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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觉他的。故而佛教主张在完成了自度的基础上才谈得上利人、觉人与度人，这就从无我与私我的因缘和谐的角度，化解了个人与他人的利益冲突，从而在理论上与修行的实践中，为个人心灵意识提供了一份安宁与祥和。也正是从...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”因为我们生活上有种习气，利人的事往往不肯做，但是如用“戒”的力量，就会想到宁可牺牲自己的嗜好，不去侵犯别人，因此，可见戒就可以对...
星云法师
论坛精华
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这个意大利岛上说的语言：德语、西班牙语，法语，意大利语。
5.我们离罗马不远，但是我们不复在罗马。我们在卡普里逗留两天，与外界隔绝，沉浸在罗马人和古意大利人的差异之中，这象征着能够趋向--有距离的...
德里达
|佛学论文|因明|五明|
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恒水北岸为大施会，施一切众，利人等利，亦无福报。(此说无罪福报) (2)《涅槃经》——今有大医，名富兰那，一切知见，得自在定，毕竟修习清净梵行，常为无量无边众生演说无上涅槃之道，为诸弟子说如是法，无有...
威音
|五明研究|
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自作自受 ，故利人即是利己，害人适足自害：“行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福。亦各须 熟，彼不自代。习善得善，亦如种甜，自利利人，益而不费。”（注：《法句经 ?爱身品》，见《大正藏》第4册，第...
任宜敏
|五明研究|
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